« [ 692 ] » أبو الحسن علي بن أحمد بن زيد المنتابي ثم الحميري كان فقيها ، فاضلا ، عارفا ، وكان شاعرا فصيحا ، تفقه بالإمام يحيى بن أبي الخير العمراني ولما هم بالرجوع إلى بلده ومفارقة شيخه الإمام يحيى قال أبياتا في وداعه منها قوله : أستودع اللّه في نخلان لي قمرا « 1 » هذا ما ذكره ابن سمرة ، ولم أقف على تحقيق وفاته ، رحمه اللّه تعالى . « [ 693 ] » أبو مروان علي بن أحمد بن سالم بن محمد بن علي كان فقيها كبيرا ، انتشر عنه العلم في ناحية حضرموت انتشارا كليا ؛ لصلاحه ، وبركته في تدريسه ، وكان صاحب مصنفات عديدة ، وهو أول من تصوف من بيت أبا علوي ، وكانوا إنما يعرفون بالفقه ، ولما بلغ الفقيه ذلك وأن هذا تصوف هجره ، وممن تفقه بأبي مروان المذكور أبو زكريا ، ثم خرج إلى ناحية مقدشوه ؛ فنشر العلم هنالك نشرا موسعا ، ولم أتحقق لأحد منهما تاريخا ، رحمة اللّه عليهما . « [ 694 ] » أبو الحسن علي بن أحمد بن سليمان بن محمد الجحيفي ثم التهامي فالجحيفي ، بجيم مضمومة وحاء مهملة مفتوحة وياء مثناة من تحتها ثم فاء وياء ، نسبة إلى قرية في بلد عنس من مذحج وهي قرية على قرب من ذمار ، خرج منها

--> ( [ 692 ] ) ابن سمرة ، طبقات فقهاء اليمن / 202 ، وذكر لقبه ( المساني ) ، والجندي ، السلوك 1 / 349 ، والأفضل ، العطايا السنية / 449 ، وذكر لقبه ( المسابي ) ، وكذلك عند الجندي . والصواب على ما يبدو ما أثبتناه ، وإن كانت لم تتضح في النسخ التي بين يدي . والمنتاب : ابن عمرو بن علاف بن ذي أبين بن ذي يقدم بن الصوار بن عبد شمس بن وائل بن الغوث . . . . وإليه ينسب مسور المنتاب من أعمال حجة . الحجري ، مجموع بلدان اليمن 2 / 720 . ( 1 ) نخلان : عزلة من أعمال ذي السفال فيما بين إب وتعز . الحجري ، مجموع بلدان اليمن 2 / 421 ، 741 ، 422 . ( [ 693 ] ) الجندي ، السلوك 2 / 463 . ( [ 694 ] ) الجندي ، السلوك 2 / 300 ، والأفضل ، العطايا السنية / 477 .